זו ההרצאה השנייה בקורס מבוא לפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד, המתאר פעולות שגויות ככלי לפסיכואנליטיקאי. כיצד מגדירים פעולות שגויות והאם כולן קשורות לפסיכואנליזה?
חקר הפסיכואנליזה מתחיל לא בבדיקה והתבוננות כלשהי במהלך המחלה, אלא בתופעות נפשיות פשוטות שאפשר להבחין אצל כל אדם בריא. ומושא המחקר שלנו יהיה פעולות שגויות: החלקות של הלשון, החלקות של הלשון, סלעים, גזירה, שכחה לטווח קצר, הסתרה (לפי ז 'פרויד). נראה, מדוע ללמוד זוטות כאלה? אך דברים קטנים הופכים לעיתים קרובות לגורמים למחלות. ואין לזלזל בשינוי עדין בהתנהגות: מהם צעיר יכול להבין שהוא זכה לטובת הילדה, או להיפך, היא מפלרטטת ומושכת את תשומת ליבו. לחיצת יד ממושכת, מבט, שכחת מקשים - כל זה הוא חלק קטן מחיי היומיום.
בפסיכואנליזה, פעולות שגויות אינן נחשבות אם הן נגרמות מסיבות פיזיולוגיות או פסיכופיזיולוגיות. אחרי הכל, ניתן להסביר בקלות טעויות בהגייה או בשכחה על ידי מחלה ברורה. אבל איך אפשר להסביר את המקרים בהם אדם מנסה לזכור מילה, אומר "שהיא מסתובבת על הלשון", וכשמישהו אחר מבטא אותה, הוא זוכר מיד את המילה הזו. או מקרים בהם הם מנסים לתקן שגיאות הקלדה מספר פעמים, אך הם עדיין מחליקים לטקסט המוגמר?
אין אשמה של "רוחות רעות" או של העולם האחר. אחת הסיבות העיקריות שהפסיכואנליזה שוקלת היא הצעה. יתר על כן, אדם יכול לעורר לעצמו פעולה או מחשבה, ולהציג שקר כמציאות. הכל תלוי ברצונות פנימיים. אם אדם רעב ורוצה לקנות עוגה יפה, למרות שבא לחלב, הוא יקנה עוגה באופן לא מודע, ולפעמים ישכח מה רצה לקנות.
כאשר אנו מבצעים הזמנה, בנוסף לסוגסטיה והיפנוזה עצמית, גם יחס הצלילים משפיע. אם שתי מילים דומות ונאמרו לאחרונה, הן יכולות לשנות מקומות ללא הודעת הדובר. סיבה נוספת להחלקות הלשון היא אסוציאציות מילים. זה קורה כשאנחנו רואים משהו או מישהו שקשור למילה או לביטוי כלשהו, שנאמר בקול בפני עצמו. משוררים וסופרים רבים ראו את פעולותיהם השגויות של הגיבורים כמניעים לפעולה. מניעים סודיים הם רצונות סודיים. וזיגמונד פרויד מסכים איתם, ומציע שחלק מהפעולות השגויות קשורות לפעילות הלא מודעת של מוחנו.
