כל אדם קולט את האירועים בדרכו ומביע את מחשבותיו בפני אחרים. עם זאת, מאז ימי קדם, חוקי הבנייה ההגיונית של מסקנות המסוגלות לקבוע את האמת והאשליות הושרשו בחברה.
הוראות
שלב 1
עד כמה ההצהרות שלך עקביות?
על האדם להיות בעל חשיבה יציבה ולהראות עקביות בביטוי מחשבותיו שלו. בין חוקי היסוד של ההיגיון מובחן חוק הזהות. מהותה נעוצה בעובדה שבתהליך של חשיבה קונקרטית, המחשבות הנתונות חייבות להיות זהות, כלומר. שווים לעצמם. לא אמורות להיות סתירות בנימוק, ולא ניתן להחליף מחשבה אחת אחרת. אסור להציג מחשבות זהות כשונות, ולשלב מושגים שונים לקטגוריה אחת ולהשוות אותם. לדוגמא, לעתים קרובות במהלך הדיונים, אנשים מכוונים בכוונה להסיט את תשומת לבו של בן השיח ולשאול שאלות שאינן קשורות לנושא השיחה. שימוש לא נכון בשמות הומונים בדיבור - מילים בעלות שתי משמעויות, יכולות להוביל לחוסר הגיון. למשל, לדבר על אדם כאדם היסטורי, מכיוון שבנוכחותו כמה סיפורים קורים תמיד תהיה הפרה של חוק הזהות. במקרה זה, ההצהרה השנייה אינה נובעת מהראשונה, והיא אינה שווה בתוכן.
שלב 2
האם יש לך מחשבות ואמונות סותרות?
על פי חוק האי-סתירה, אי אפשר לאשר בו זמנית ולהכחיש משהו. אם לאובייקט כלשהו יש תכונה מסוימת, הרי שלא מקובל להכחיש את האיכות הזו. לא יהיו סתירות אם אדם מדבר על נושאים שונים או על אותו דבר, אך נלקח בזמנים שונים או במצבים שונים. לדוגמא, אמירה שגשם נוח בסתיו לא תהיה מדויקת. זה יהיה טוב לגידול פטריות, אבל לא טוב לקציר. לפיכך, לא ניתן להחיל שני פסקי דין מנוגדים באותו היחס.
שלב 3
האם אתה מסוגל לבחור את המשפט הנכון כאשר מוצגות בפניך שתי הצהרות מנוגדות?
חוק ההדרה של השלישי קובע כי משתי מחשבות סותרות, אחת תהיה נכונה והשנייה שקרית. אין שליש. על פי חוק זה, הפריט מכיל את התכונה שצוינה או שהוא נעדר. אך עיקרון זה אינו ישים בפסקי דין המתייחסים לעתיד והם הנחות יסוד בלבד. כמו כן, הוא אינו משמש במקרים בהם שני פסקי הדין הם שקריים ביודעין. לדוגמא, אין טעם לבחור בהחלטה הנכונה כאשר טוענים כי כל הפטריות אכילות או לא. החוק חל במקרים שבהם מדובר במצב קשה: נכון או שקרי.
שלב 4
האם אתה משכנע מספיק בנאומך?
חוק התבונה מספקת את הצורך שלכל מחשבה אמיתית תהיה הצדקה מספקת. יחד עם זאת, הדגש מושם על העובדה שאי אפשר להוכיח מחשבות שווא. כל האנשים טועים, אך רק טיפשים ממשיכים להגן על אשליותיהם. ניתן להוכיח כל אמת על ידי מתן מספר מספיק של עובדות.
