היגיון בסוציוניקה הוא אחד מארבעת הפונקציות הסוציוניות המרכיבות את המבנה של סוציוטייפ. ק"ג. יונג כינה פונקציה זו "חשיבה" בניגוד ל"הרגשה "- אתיקה. בהמשך לרעיונות הרגילים אודות הדיכוטומיה "חשיבה - הרגשה", ניתן לגבש דעה ראשונית לגבי האופן שבו אדם מסוג הגיוני שונה מאדם מסוג מוסרי.
הלוגיקאי מתמקד בפרשנות של עצמו ואת העולם באמצעות פריזמה של עובדות וקשרים בין עובדות. אדם מסוג הגיוני אינו כה חשוב יחס רגשי להיבט זה או אחר של המציאות, עד כמה העובדה עצמה חשובה. חשוב גם לאדם הגיוני כיצד עובדה זו קשורה זה בזה לעובדות אחרות. עובדות, מידע, נתונים משמשים כערך מהותי עבור לוגיקן.
"סוקרטס הוא ידידי, אך האמת יקרה יותר" - אמירה זו הינה יותר הגיונית מאשר אתית. "אין אנשים שאין להם תחליף" - זו גם גישה הגיונית לעסקים, ולא אתיים.
ישנם כמה סימנים שבאמצעותם ניתן לזהות את ההיגיון.
- לוגיקנים, כאשר הם חושבים על משהו או מודיעים לקהל, אינם שונים בהבעות פנים עשירות. פניו של הלוגיקן ברגעים אלו רגועים ולעתים ללא תנועה: לוגיקאים אינם יורים בעיניים, אינם משחקים בגבותיהם, אינם עושים העוויות.
- כאשר הלוגיקן מדבר, קשה להפריע לו. גם אם אדם-לוגיקאי הרשה לעצמו להפריע, לאחר מכן הוא מסוגל להמשיך במחשבתו מהנקודה בה נקטע.
- אם לוגיקן לא בטוח במידע כלשהו, הוא לא יחשוב עליו במכוון: או שהוא מודה בכנות שהוא לא יודע; או שהוא ינסה למצוא את הקישור החסר על ידי הנמקה הגיונית.
אין לשוות לוגיקה ולוגיקה חברתית ליכולת להסיק מסקנות נכונות, כמו גם לבטא שיפוטים עקביים. גם אנשים מסוג הגיוני וגם אנשים מסוג אתי יכולים לבטא את עצמם באופן הגיוני. עם זאת, לוגיקנים נוטים לעשות זאת טוב יותר מאשר אתיקה.
ההיגיון בסוציוניקה הוא מופנם (לבן) ומוחצן (שחור).
לוגיקאי מופנם מעוניין בקשר שבין עובדות, ביחסי סיבה ותוצאה ביניהן. לוגיקן מופנם אוהב לסווג ולהשוות חפצים ותופעות של העולם הסובב זה עם זה. מבחינתו לא העובדות עצמן הן חשובות אלא מערכת העובדות. הסוגים הלוגיים הלבנים בסוציוניקה כוללים את הסוגים הבאים: רובספייר, מקסים גורקי, ז'וקוב, דון קישוט.
לוגיקה מוחצנת היא לוגיקה של עובדות. רשימות אלפביתיות, הוראות שלב אחר שלב, מילונים, אנציקלופדיות, מספרים - אלמנט הלוגיקנים המוחצנים. טיפוסים שחורים-לוגיים בסוציוניקה כוללים את הסוגים הבאים: ג'ק לונדון, בלזק, סטירליץ, גאבן.
