נירוונה היא המושג המרכזי של דת הבודהיזם וחלק מהאזורים של הג'ייניזם, הברהמניזם וההינדואיזם, תוך שהוא בלתי מוגדר.
הוראות
שלב 1
בסנסקריט, "נירוונה" דוהה, דוהה, ולא למשמעות הראשונה ולא השנייה יש קונוטציות שליליות. נירוונה היא המטרה הסופית של כל קיום אנושי, המתבטא בהפסקת הסבל - דוקהא, התקשרות - דושה, לידה מחדש - סמסרה והדרה מההשפעה של "חוקי הקארמה". נירוונה מחולקת לאופדאששה - הכחדת התשוקות האנושיות והאפופאדאששות - הפסקת היותה עצמה (פרינירוונה).
שלב 2
נירוונה היא תוצאה של "הדרך האצילית פי שמונה", שהיא התוכן העיקרי של תורת הבודהה: - השקפה נכונה; - חשיבה נכונה; - דיבור נכון; - פעולות נכונות; - אורח חיים נכון; - תשומת לב נכונה; - מדיטציה נכונה.
שלב 3
השגת נירוונה אפשרית רק לאחר דחייה מוחלטת של מחשבות, רגשות ותפיסות (נירודה) והפסקה מוחלטת של תהליכים אלה. הבודהיזם הקלאסי רואה בכך אפשרות אפשרית רק לנזיר בודהיסטי או לבודהה עצמו.
שלב 4
לא ניתן להגדיר את קיומו הנוסף של מי שהגיע לנירוונה במונחים העומדים לרשותנו, אך ניתן להבין אותו באופן אינטואיטיבי באמצעות תיאורים שליליים - לא ניתן לכנות את מי שהגיע לנירוונה: - קיים; - לא קיים; - קיים בו זמנית ולא קיים; - לא קיים.
שלב 5
לפיכך, נירוונה מוגדרת כ: - לא נולדה; - לא מיוצרת; - לא נוצרת; - לא מאוחדת, המאופיינת רק בהיעדר קשרים, שאיפות ואשליות. אי השוואה של נירוונה קובעת את תיאורו.
שלב 6
עבודות מאוחרות יותר של תומכי מהאיאנה מפרשות את נירוונה ככאלה: - לא קיימת, מכיוון שאי אפשר להשמיד אותה ואינה נתונה לריקבון, אין לה סיבה נראית לעין ויש לה אופי משלה (נישבאבה); לא קיים מניח קיומו של הקיים ואינו עצמאי; - אינו שניהם, מכיוון שאין לו מאפיינים בלעדיים זה לזה, כלומר לא ניתן להבחין ביסודו בסמסרה והופך, ככזה, לטבע הדברים האמיתי.
